Preparar el Reino hoy

Le Encarnación es la revelación de la presencia del Señor  en medio de su pueblo con el que tiene una alianza de amor. De la presencia del Hijo de Dios en nuestras condiciones históricas, se refiere a la participación de Hijo de Dios en la suerte de su pueblo; Es lo que muchas veces el evangelio pone en boca de Jesús: “Conviértanse y crean en el Evangelio, porque el Reino de Dios está muy cerca”.

Juan Bautista viene a anunciar la presencia del mesías, de la intervención definitiva de Dios, para rescatar y consolidar la vida de su pueblo.

Pero para la llegada de la presencia del Señor hay condiciones que es necesario implementar: Se requiere cambiar de opciones, de prioridades y de ambiente, convertir el corazón, los ojos y los criterios. Es decir, tener muy claro el objetivo, porque si no lo tenemos preciso empezamos a dar pasos erráticos, palos de ciego y disparos al aire; porque para el que no sabe a dónde va ningún camino es mejor. Juan Bautista nos recuerda que nuestra vida de comunidad es una vida con Dios y una vida en Dios. Hay que tener claridad sobre a donde nos dirigimos, qué nos conduce al objetivo, lo que nos aleja, lo que implica la opción y lo que la pone en peligro.

Juan Bautista anuncia que el plan de Dios de recatar a su comunidad está y echado a andar, hay que recibirlo con entusiasmo.

Pero hay  que acondicionar el lugar para recibirlo, por eso  la gente que lo sigue le pregunta a Juan Bautista: ¿Qué debemos hacer? Es decir: ¿cómo acondicionamos a la comunidad, a la sociedad para que esto ocurra? Responde Jesús: entramos en un mundo donde todo es compartido A cada uno según su necesidad de cada uno según su posibilidad. Si tienes dos trajes busca al que no tiene un ninguno y dale uno. Todos los talentos y los bienes que Dios nos ha dado  están destinados a solucionar los problemas de toda la comunidad, y mientras haya uno en la comunidad que no  tenga lo necesario para vivir como ser humano, nadie puede considerarse feliz. Feliz sólo cuando se haya hecho lo que a cada uno le toca para establecer la justicia y la equidad. 

Cuando llegaron los miembros del servicio civil de hacienda, los que están encargados de cobrar los impuestos preguntan sobre lo que a ellos les toca hacer:  Juan Bautista les dice, hay que cobrar únicamente lo que va a beneficiar al ciudadano, lo que va a mejorar la vida de cada miembro de la comunidad, pero no para que  alguien se aproveche de ese recurso y lo desvíe para enriquecerse, o sustraiga y prive a los ciudadanos de los bienes a los que tiene derecho. Los miembros del servicio militar, también preguntaron cómo se prepara a la comunidad, a lo cual Bautista responde: no arrebaten nada a nadie por la fuerza, ni con amenazas, ni acusándolo de algo que no haya hecho, y no se procuren extorsiones. Los militares están allí para defender de las amenazas del exterior (el tráfico de armas y las fronteras), no para reprimir y extorsionar.

Todos los que estaban ansiosos y expectantes que ya Dios se acordara de su pueblo, se dijeron, entonces Juan Bautista debe ser el Mesías, por lo que Juan reaccionó diciendo, Yo no soy el mesias, pero en medio de ustedes está el que produce la conversión,  a los que lo toman como fundamento y criterio de su vida Cristo los distingue los congrega, los reúne como pueblo suyo,  y los tiene como lo más preciado lo más selecto  y  más querido que posee.

Ya pueden estar contentos y sin miedo: ya Dios ha tenido misericordia de su pueblo, y ustedes son ese pueblo de Dios  están llenos del Espíritu Santo por el Bautismo,  para que puedan ver con claridad, este Espíritu les da la fuerza para actuar con pasión y energía y con su fuego limpia toda escoria y toda impureza y toda corrupción.

Alégrense, les dice san Pablo (Fil 4,4), una vez más les digo estén alegres. El señor ya está en medio de ustedes, en medio de su Iglesia; Dios mismo da la paz a su Iglesia, la paz de Dios, la tranquilidad del orden, una paz más grande que todo lo que podemos  entender o imaginar esta paz va a cuidar sus corazones y sus pensamientos por medio de Cristo Jesús.

Nosotros preparamos el reino cuando  nos comportamos no sólo como ciudadanos de nuestra comunidad política, sino cuando nuestro objetivo trascienden el tiempo y preparamos cielos nuevos y tierra nueva donde habite la santidad. Cuando nos entregamos a edificar a construir una sociedad donde aparezca la presencia de Cristo, el Señor encarnado en medio de nosotros.

IADV-C

El primer domingo de adviento nos trae un magnífico portal del año que nos disponemos a vivir en compañía de Jesús, Nuestro Señor. Las lecturas de la Palabra de Dios nos hablan de las diferencias que  provoca y efectúa la presencia de Cristo en nuestro mundo y en nuestras vidas.

Las lecturas nos hablan del fin de un mundo caduco y de la irrupción de una nueva forma de tomar la existencia. Dice los textos que de tal manera es nuevo  el mundo que se abre con la presencia de Cristo que  a todos toma por sorpresa. Es tan diferente conmueve todo aquello a que nosotros estamos acostumbrados, nos desinstala y nos ubica en un horizonte más firme que los astros que rigen las estaciones, las épocas y los calendarios. Las lecturas que hicimos  implican que es un desafío  inusual y desacostumbrado. Es una reinvención del mundo dejando atrás las costumbres, los hábitos y las rutinas. Se abre el mundo desafiante de reinventar todo,  desde el entorno, la familia, la sociedad, la nación, la patria y todos los lenguajes. Porque en cristo todas las cosas son nuevas (Apocalipsis 21, 5)

Se trata de la presencia  del Hijo del hombre, pero no como una visita de doctor, o una fugaz presencia ni siquiera la presencia de Dios en un templo para ser venerado y adorado. Se trata de la presencia del Hijo de dios en la Encarnación, tomando nuestra carne de María santísima, haciéndose uno de nosotros, parte de la humanidad, adquiriendo no solo nuestra semejanza sino adoptando nuestra suerte, nuestra fragilidad y finitud es decir compartiendo con nosotros inclusive la muerte.

Esta es la razón de las imágenes estremecedoras de señales prodigiosas en el sol, en la luna y en las estrellas, el estruendo de las olas del mar, se morirán de terror y angustia,  un cambio tan radical tan definitivo sólo indica el inicio de una nueva era, de un nuevo camino  como dice el salmo 24 (responsorial).

Con toda su contundencia, este mundo es difícil de asimilar, es un desafío demasiado abarcador pues que abraza la totalidad de la existencia humana es necesario renunciar a todo lo que hace nuestro mundo turbio, y lodoso. Alejarse de todo lo que nos pueda embriagar, el dinero, el poder, el orgullo y la vanagloria. Renunciar a las crápulas devastadoras del egoísmo y la ambición. Alejarse de la tentación de la resignación, del conformismo que nos aferra a nuestras rutinas, cómodas y a nuestros hábitos irresponsables y mezquinos. El nuevo mundo encuentra en nosotros muchas reticencias, es difícil de asimilar porque implica abrazar la nueva Vida en Jesucristo.

Esto implica sumir una actitud lúcida y alerta, un estado de vigilia para aprovechar la claridad. Armarnos de valor para discer4nit y llamar al pan, pan y al vino, vino. Sin ocultarnos a nosotros mismos todo lo que es dañino para nosotros y para nuestra familia. Discernir dónde está la trampa, dónde no es sino consumismo, egoísmo y robo descarado. Dónde es opresión y atentado contra la dignidad del hombre y de la mujer.

Por eso es necesario pedir con mucha fe el don de la fortaleza, para resistir al mal y  decidir con  energía -y con toda la pasión- aquello que claramente es el camino del Señor Jesús, lo que lleva al encuentro del Señor que es nuestra paz.

Por todo esto hoy la liturgia nos invita a estar alerta, a mantener el estado de vigilia, a hacernos el hábito de recogernos en nuestro interior, de reflexionar pausadamente en el silencio de nuestro espíritu, para descubrir en enorme proyecto que nos ofrece el hecho de la presencia del Señor Jesús en su Encarnación. El desafío exige una transformación tal de nuestras vida que sólo se puede adquirir, y obtener en la oración, pidiendo  a nuestro padre que nos de los ojos y el corazón de su Hijo, y desde el misterio de la Encarnación también hermano nuestro. La presencia de Jesús en la existencia personal modifica nuestra vida social.  Ya no es el mismo mundo, ni son los mismos astros, ni el mismo mar, porque no es el mismo hombre que por la Encarnación es familia de Dios y ciudadano del cielo.

La liturgia nos ofrece cuatro semanas, para entrar en meditación en reflexión y en oración, para asumir  este nuevo mundo que al mismo tiempo, don y regalo de la presencia de Jesucristo y una tarea de cada generación de cristianos.

 

El cumplimiento de la Palabra de Jesús (  Homilía del 18.11.2012)

La lectura del Evangelio que acabamos de escuchar, está tomado del capítulo 13 del Evangelio de san Marcos donde Jesús trata de explicar que se aproxima la hora definitiva de la resurrección, de la victoria, y que para esta hora hay que atravesar por la pasión, porque a todo embarazo le llega el tiempo del sufrimiento de dar a luz, ya se llegó el tiempo de la resurrección y Jesús dice que ya se nota porque las ramas de la higuera, que es la árbol que más tarde despierta a los efectos de la primavera, anuncian ya la llegada del tiempo cálido del verano. Cuando llegue la luz de Cristo resucitado, vencedor del pecado y de la muerte, entonces caerán los astros, todos los ídolos, las estrellas, los divos y las divas, las divinidades y los oráculos, los horóscopos y todas las predicciones perturbadoras. El universo entero está convulsionado.

Cuando llegue la luz de Cristo resucitado, caerán las estrellas de los que hacen negocio con apología de la violencia y del crimen en las películas en los medios electrónicos, con el arma de la ignorancia presentan a los más sencillos senderos que no van a ningún lado y ocultan los caminos de la solidaridad y grandeza humana que sustituyen con el brillo engañoso de la superficialidad degradante y de un placer fácil que de ninguna manera produce la felicidad humana.

Es precisamente a esto a lo que se refiere s. Marcos: son ya, dice san Marcos, las señales de la venida del hijo del Hombre con el poder de su palabra y de su entrega por los débiles y su sacrificio por los más alejados. Ya llega el fin, pero no en el sentido de un horrendo final irremediable, sino en el sentido del acabamiento y perfección, digamos, como un zapato o un aprenda que está bien terminada y tiene buenos acabados, o sea perfecto.

Ya se acerca el fin y el cumplimiento de la promesa de congregar a sus elegidos, llega la hora de reunir y organizar a esa inmensa multitud que veía Daniel, en la primera lectura, de congregarlos de los cuatro puntos cardinales, llamar a todos, buscarlos, convocar a todos  a la comunidad donde se de la justicia y la santidad.

En la lectura del profeta Daniel dice que Miguel, el ángel de Dios, es el príncipe, el líder, el gobernante que defiende al pueblo en el tiempo de angustia. Entonces inicia el reino de la sabiduría, del conocimiento y de la luz; de Cristo como sabiduría de Dios, conocimiento del corazón más íntimo de Dios Padre y de la luz que revela la consistencia y el peso de las realidades; Cristo resucitado, Palabra de Dios, que revela el valor de nuestro cuerpo humano y que ilumina el alma y la mente de cada miembro de la comunidad. Cristo que con su vida, sus ejemplos, su palabra y su Evangelio, es la sabiduría de Dios, la fuerza de Dios

Para esto envía a sus ángeles, es decir a sus discípulos, como guías sabios el verdadero esplendor del firmamento, los que enseñan a muchos la justicia, no en la teoría y en leyes inoperantes, sino en la vida del pueblo, en la vida de la comunidad.

El fin de los tiempos, el acabamiento de la humanidad, la perfección de la comunidad es precisamente la tarea ante la cual nos ubicamos los creyentes (papás y mamás, maestros y empresarios), nuestra tarea que es transmitir a las nuevas generaciones, con el ejemplo de nuestra vida, la esperanza que nos hace resistir y caminar con la frente en alto,  Cristo resucitado, fuerza de Dios, sabiduría de Dios.

 

 

Un gran programa

Para Jesús no hay más que un mandamiento, escuchar la palabra del Padre, pues la Palabra de dios ofrece un gran programa: un plan, de tal magnitud y fuerza que implica utilizar los recursos completos de una vida humana. Cuando pedimos a un hijo escuchar muy atentamente las palabras que vamos a pronunciar, esperamos que  la reacción sea de obediencia inteligente.

En el relato del Diluvio en Génesis capitulo 6, se  implica que cuando ya era inminente el Diluvio, todos estaban gozando de placeres con singular desenfreno, mientras que sólo Noé y su familia construían en plena sequía un arca para flotar. Mientras todos se arrebataban las tajadas de corrupción y perversión, unos pocos, ocho dice la biblia, construían  una esperanza para  flotar sobre las  olas embravecidas.

Noé había oído de Dios la promesa de una nueva alianza y puso tida su fe en ella , y comprendiendo la premura de los tiempos  invirtió en ese plan todos sus recursos y los de aquellos bajo su responsabilidad. Un  proyecto  de estricta salvación pero también de novedad y renovación de resurgencia y de reconstrucción sobre la base de la alianza con Dios.

Cuando el escriba le pregunta a Jesús , sobre cuál es el mandamiento  más grande,  el Evangelista Marcos  entendió que Jesús habla a de una jerarquía: primeroel amor a  Dios , luego el amor al hombre, san mateo prefiere decir que el del hombre es semejante, se parece,  en el fondo, al amor de Dios, Lucas dice que hay un solo el amor al prójimo.

 Y san Juan, en su Evangelio, ya de plano escribe que el amor al prójimo es el amor que nos tiene Dios , y que desborda en el actuar del  que pone su fe en Cristo, como dice san Pablo si amas al prójimo cumpliste toda la ley. (Gal 5)

Al creyente se le reconoce porque ama a su prójimo: es decir  porque toma partido en favor de la vida  de su hermano. Se reconoce el amor del Padre en el compromiso por los indigentes, por la medicina del anciano  la formación del niño y la educación del ignorante. Ese es el proyecto del Padre, y ese su mandamiento superior que ordena  debe ser escuchado. El Hijo es la palabra del Padre, es decir Jesús es la comunicación de Dios Padre y con Dios Padre.  Y su plan del Reino de Dios es precisamente el programa de reunir en una sola familia a todos los hijos dispersos, dispersos, por el odio, por la expulsión y la discriminación, por la maldad humana.

El plan que propone  Jesucristo  invade, abarca, y abraza toda la experiencia humana de tal manera que no deja resquicio para otros planes, que no brotan de este precepto mayor de todos que es el amor al prójimo. Porque es un proyecto que produce  un entusiasmo tal, que no alcanzan las energías, los recursos, ni las fuerzas físicas para llevar a cabo, hay que darlo todo medida y sin concesiones.

El proyecto de dios de hacer una familia, una comunidad y una sociedad, y por qué no, también un cosmos un universo distinto y nuevo como el de Noé.  La participación en este plan de dios reditúa de inmediato a quien lo emprende, es decir en el hecho mismo de hacerlo se da la recompensa, no hay mayor recompensa que el darse cuenta que se está haciendo lo debido, lo que beneficia a los seres más queridos, lo que Dios quiere.  Puesto que este plan no es sino el amor de Dios que impulsa nuestras acciones, no decae nunca, ni cede, ni da treguas,  impulsa, refuerza y robustece cada día con más profundidad y con más serenidad. No disminuye ni con la enfermedad ni con el avance de la edad.

El amor da vida, y el amor de Dios da vida eterna; y es porque  Escuchar la palara de Dios  nos llena de nuevos horizontes y nos informa por ejemplo que es  mejor la alegría que el placer y que lo que no compra el dinero ni acarrea la fama  lo produce abundantemente el amor, porque la generosidad del que comparte produce sosiego y paz.

Cuando le preguntaron a Jesús cuál es el mandamiento más importante respondió  que escucharan con mucha atención a la Palabra de Dios. Escuchar significa entender, y para entender mejor es necesario buscar el silencio y la sabiduría; cuando Jesús dice “escucha” Israel, está llamando a invertir en su proyecto del reino, sin reservas todos los recursos de la inteligencia y del corazón.

Luis Ramos Nov. 20112

¿Eres capaz de conocer teoremas inexplicables, miles de teorías, grandes invenciones, tratas de descifrar el pensamiento divino, y la verdad absoluta ...
y no eres capaz de conocer un  buen coerazón , ni las buenas intenciones?
Ese conocimiento está más alla de cualquier apariencia... mucho mas de cualquier academia.
GT

La misión en un mundo global.(Versión corregida)

Nos es perfectamente natural que viajemos todos los días en autos que han que produjeron inventores japoneses, computadoras hechas por obreros coreanos, que vistamos telas hechas por máquinas de la India, por no hablar de los productos hechos por obreros chinos o de Estados Unidos. Vivimos en un mundo global. Lo mismo nos enteramos de un maremoto en los mares del Sur como de los animales que mueren en las Islas de Finlandia, y tenemos a nuestra disposición los periódicos de todo el mundo en internet.

¿En este contexto, qué sentido tiene ir de misionero al África o partir a predicar nuestra fe a Rusia o a los países árabes? ¿Qué tenemos de original a ofrecer en este mundo tan globalizado?

Es lo que nos explican las lecturas de este Día Mundial de las Misiones. Leímos el evangelio de san Mateo (28, 18-20) donde Jesús da cita a sus discípulos en un monte bien particular y envía a sus seguidores a predicar el Evangelio a todos los pueblos.

En primer lugar Jesús los envía a Galilea, una nación plural, la Galilea de los paganos, es decir no a los lugares donde todos están convencidos sino donde hay personas críticas, en búsqueda sincera de la fe que salva. Les indica el monte al que deben subir, porque hay que abandonar los aires contaminados y sucios del valle para escalar el monte, donde la luz es más pura. Quienes se deciden a dejar los ambientes bajos pueden aspirar a que Dios lo conduzca a su monte santo y los llene de alegría en la casa donde Dios se comunica libremente. Los discípulos llegan al monte y allí vieron a Jesús y lo reconocieron como Dios y lo adoraron, aunque algunos tenían sus dudas. Porque aunque la fe que implica un asentimiento total, no cancela el ejercicio de la inteligencia que busca maneras nuevas de conocer más y de amar más a Dios cuya presencia se goza.

Entonces Jesús es el que se cerca a ellos, y les dice que se le ha dado todo poder: el poder que él mismo dijo que era servir, como el siervo de Dios en la Cruz el poder del despojado, del débil del ajusticiado y del sentenciado a muerte. No es un poder para sujetar, y someter a súbditos y hacer esclavos. Sino el poder de la entrega, el poder de la generosidad y del sacrificio por los demás.

Es la originalidad del mensaje de Jesús. Es el mensaje de las bienaventuranzas, bienaventurados los pobres, los que rechazan la prepotencia y la altanería, bienaventurados los que luchan por la justicia y los que promueven la paz. Lo específico del mansaje Cristiano es el respeto a la dignidad de todos y cada uno y el ejercicio de la justicia hasta las últimas consecuencias.

En el concierto de la globalización donde la inmensa mayoría cede a la justificación de la mentira, a la resignación ante la trampa y la deslealtad, ante quien, olvidando su dignidad, se arrodilla y se humilla ante los más poderosos que corrompen por medio de ofertas del dinero y por ambición de dominio o por intereses individualistas, a costa del perjuicio a la comunidad.

El cristiano tiene la misión de proponer un proyecto distinto, es así como el bautizado es misionero. El proyecto que nos sugiere la carta a Timoteo que acabamos de escuchar: Una vida tranquila en Paz entregada a Dios y respetable en todo sentido. Es un mensaje original, diferente aunque difícil, porque incluye alejarse del aborto intencional, del divorcio que daña irreparablemente a los hijos, de la maledicencia y difamación que divide familias y comunidades, en una palabra: la renuncia a odios y divisiones. Es un mensaje y un proyecto muy original, basado en la fe en Cristo Jesús, hombre también, que se entregó como rescate por todos -sin excepción-, desde la Cruz.

El bautizado predica su fe y su verdad con sus decisiones, con sus opciones y prioridades: su fe se explicita en el Credo: un Dios Padre que practica el amor ilimitado por sus hijos, del Hijo de Dios hecho hombre por hermanarse con nosotros y del Espíritu que empuja con su fuerza dinámica las acciones discretas, llenas de mansedumbre de los Cristianos Porque los creyentes este proyecto es Evangelio, es decir “buena noticia”, que celebran cada domingo llenos de alegría en comunidad, en la casa donde Dios se comunica libremente. Esta es nuestra aportación en un mundo globalizado, esta es nuestra misión.

La misión en un mundo global.

Nos es perfectamente natural que vivamos todos los días en autos que han que produjeron inventores japoneses, computadoras hechas por obreros coreanos, que vistamos telas hechas por máquinas de la India, por no hablar de los productos hechos por obreros chinos o de Estados Unidos. Vivimos en un mundo global. Lo mismo nos enteramos de un maremoto en los mares del Sur como de los animales que mueren en las Islas de Finlandia, y tenemos a nuestra disposición los periódicos de todo el mundo en internet.

¿En este contexto, qué sentido tiene ir de misionero al África o partir a predicar nuestra fe a Rusia o a los países árabes? ¿Qué tenemos de original a ofrecer en este mundo tan globalizado?

Es lo que nos explican las lecturas de este Día Mundial de las Misiones. Leímos el evangelio de san Mateo (28, 18-20) donde Jesús da cita a sus discípulos en un monte bien particular y envía a sus seguidores a predicar el Evangelio a todos los pueblos.

En primer lugar Jesús los envía a Galilea, una nación plural, la Galilea de los paganos, es decir no a los lugares donde todos están convencidos sino donde hay personas críticas, en búsqueda sincera de la fe que salva. Les indica el monte al que deben subir, porque hay que abandonar los aires contaminados y sucios del valle para escalar el monte, donde la luz es más pura. Quienes se deciden a dejar los ambientes bajos pueden aspirar a que Dios lo conduzca a su monte santo y los llene de alegría en la casa donde Dios se comunica libremente. Los discípulos llegan al monte y allí vieron a Jesús y lo reconocieron como Dios y lo adoraron, aunque algunos tenían sus dudas. Porque la fe que implica un asentimiento total, no cancela el ejercicio de la inteligencia que busca maneras nuevas de conocer más y de amar más a Dios cuya presencia se goza.

Entonces Jesús es el que se cerca a ellos, y les dice que se le ha dado todo poder: el poder que él mismo dijo que era servir, como el siervo de Dios en la Cruz el poder del despojado, del débil del ajusticiado y del sentenciado a muerte. No es un poder para sujetar, y someter a súbditos y esclavos. Sino el poder de la entrega, el poder de la generosidad y del sacrificio por los demás.

Es la originalidad del mensaje de Jesús. Es el mensaje de las bienaventuranzas, bienaventurados los pobres, los que rechazan la prepotencia y la altanería, bienaventurados los que luchan por la justicia y los que promueven la paz. Lo específico del mansaje Cristiano es el respeto a la dignidad de todos y cada uno y el ejercicio de la justicia hasta las últimas consecuencias.

En el concierto de la globalización donde la inmensa mayoría cede a la justificación de la mentira, a la resignación ante la trampa y la deslealtad, ante quien, olvidando su dignidad, se arrodilla y se humilla ante los más poderosos que corrompen por medio de ofertas del dinero y por ambición de dominio o por intereses individualistas, a costa del perjuicio a la comunidad.

El cristiano tiene la misión de proponer un proyecto distinto, es así como el bautizado es misionero. El proyecto que nos sugiere la carta a Timoteo que acabamos de escuchar: Una vida tranquila en Paz entregada a Dios y respetable en todo sentido. Es un mensaje original, diferente aunque difícil, porque incluye alejarse del aborto intencional, del divorcio que daña irreparablemente a los hijos, de la maledicencia y difamación que divide familias y comunidades, en una palabra: la renuncia a odios y divisiones. Es un mensaje y un proyecto muy original, basado en la fe en Cristo Jesús, hombre también, que se entregó como rescate por todos -sin excepción-, desde la Cruz.

El bautizado predica con sus decisiones, con sus opciones y prioridades, lo que cree: un Dios Padre que practica el amor ilimitado por sus hijos, del Hijo de Dios hecho hombre por hermanarse con nosotros y del Espíritu que empuja con su fuerza dinámica las acciones discretas, llenas de mansedumbre de los Cristianos para quienes este proyecto es una buena noticia, es decir el Evangelio que celebran cada domingo llenos de alegría en la casa donde Dios se comunica libremente.

La pareja cristiana

 

TENEMOS UN PLAN MUY DIFíCIL

Jesús tiene una propuesta de vida de pareja que es muy exigente y muy difícil. Es una propuesta de entrega y de sacrificio. Es una propuesta que va al encuentro de la paz de la conciencia y de gozo inmensamente profundo. Es un atractivo plan diseñado por Dios para  llenar todos los anhelos y las expectativas de vida en pareja.

En el matrimonio cristiano el deseo y el amor están potenciados por Dios nuestro Padre y creador que en la creación  que hizo hombre y mujer, el uno para el otro, de tal forma que la realidad completa de cada parte de la pareja  se encuentra en la otra y la de la otra parte se halla radicalmente en la otra persona. Sólo juntos se la realidad completa que Dios Padre ideó, planeó y diseñó.  Lo complicado del asunto es que se trata de dos libertades, dos personas libres que no pueden perder su autonomía, que no pueden convertirse en apéndice o parásito de la otra persona. Son dos libertades que requieren conservar su poder de decisión, porque el matrimonio solamente se da entre personas  que conservan su libertad.

Depender de otro no es malo, de hecho siempre dependemos de alguien, mucho cuando bebés, también mucho en la vejez, pero siempre dependemos de alguien; en este sentido siempre es bueno escoger las dependencias: puedes depender de los sicarios o depender  de la suegra, pero es preferible depender de los amigos. Depender no es  malo si se conserva la voluntad y la libertad; nunca es bueno renunciar a vivir como ser libre.

En el matrimonio, en la vida de pareja,  se requieren dos libertades, si una libertad se desactiva ya no es vida de pareja sino aniquilamiento de una persona, lo que destruye definitivamente la posibilidad de la comunión de vida. Son dos inteligencias y dos voluntades que deciden libremente recorrer un camino hacia Dios con todos sus riesgos; cada una aporta lo que puede, y se esfuerza sin cesar por dar todo lo que tiene. “Dejará el hombre a su padre y su madre, de desprenderá del cordón umbilical, y se unirá a su esposa y serán los dos una sola carne”. Por eso dice el texto del libro del Génesis y lo repite el Evangelio, de tal forma están hechos por Dios para ser “una sola carne”, que los ojos del uno brillan en la otra y las lágrimas de una escurren en los ojos del otro. Comparten  la sonrisa  y se indignan juntos ante lo intolerable, de tal manera que parecen una sola presencia. Comparten esfuerzos y por tanto las penas y las alegrías.

Hay que entrar en la vida de pareja con un corazón de niño, cuando juegan los niños tienen tan claro que el objetivo máximo es ser felices y estar contentos, que pueden cambiar las reglas dl juego, si es para divertirse más con los amiguitos. En la vida de pareja hay una finalidad trascendente que es compartir objetivos e ideales muy altos, muy bellos, muy espirituales, tan grandes que  justifican los sacrificios, los trabajos y los sufrimientos, como en el juego las reglas tienen la flexibilidad del fin  último, que le da validez a las formas de resolver  nuevos problemas con soluciones inesperadas, y difíciles,  si así lo pide la circunstancia con tal de conseguir más felicidad en pareja.

Por eso en la Iglesia católica no puede pensarse en el divorcio, porque la vida de pareja se refiere a la vida que Cristo le da a su Iglesia, y porque nuestra imagen, nuestro arquetipo,  y el ideal que se persigue en la Iglesia Católica, es la unión de tres personas distintas y un solo Dios verdadero.  Tres libertades que coinciden en la felicidad  del ser de Dios.

Dos medios nos son indispensables para seguir este modelo de vida de pareja: la lectura del Evangelio, la escucha de la palabra de Jesucristo en el silencio y la oración  y la vida sacramental, la comunión de cada domingo.

 

Es una propuesta que parece desafiar lo imposible, porque lo que es imposible para el hombre es perfectamente posible para Dios.

 

 

Relación deseo-amor

El sacramento del matrimonio tiene como objetivo la unidad de la que es fuente. El matrimonio humano está compuesto de deseo y de amor.

El deseo despierta el amor porque comienza con la declaración de indigencia, es decir el amor inicia con una confesión de que la persona amada tiene el complemento que hace falta al corazón del que ama.

 El deseo inquieta el espíritu y la carne, el amor en cambio da quietud y reposo, el amor que proporciona el contento y la paz. El deseo es fuente de agitación y el amor de paz. El deseo pone en movimiento y el amor proporciona el reposo y la satisfacción. La combinación de ambos proporciona el gozo pleno.

Por eso no basta el deseo que inicia con la atracción, hay que llegar al amor que se sella en la posesión de todo lo que traía inquieto al espíritu. Pero el amor sólo florece en un entono de sosiego y de caridad, el amor requiere de un ambiente ameno, de una atmósfera amistosa que como las plantas requieren cada día un poco de agua, unos rayos de sol y mucho aire puro. El amor se prepara con un trato amable y grato, con mucha delicadeza y de consideración, así se va cultivando la ternura hasta que florezca -como dice san Pablo- el respeto que es el trato que caracteriza a una persona respetable y el afecto que es opuesto al trato de banquero, de mercader y de transacción económica. En el amor yo no “te doy para que me des”, sino que te consagro todo a ti porque no puede hacerlo de otra manera para ser yo mismo. Solamente me convierto en una persona cuando descubro a la otra persona y me hago responsable de ella. La persona egoísta se vuelve autista y se va cerrando las vías respiratorias del espíritu hasta que le falta el aire totalmente. En cambio quien ha encontrado el amor y se entrega sinceramente descubre en sus propios talentos nuevas riquezas para compartir más con la persona que ama. Quien ama verdaderamente tiene un corazón muy grande en el que cabe mucha riqueza, tanta que se vuelve imperioso compartirla..

En el matrimonio cristiano el deseo y el amor están potenciados por Dios nuestro Padre que hizo hombre y mujer el uno para el otro, de tal forma que la realidad completa de una está en el otro y la del otro se halla radicalmente en la otra. Por eso dice el texto del libro del génesis y lo repite el Evangelio que acabamos de escuchar, de tal forma están hechos por Dios para ser “una sola carne”, que los ojos del uno brillan en la otra y las lágrimas del una escurren en los ojos del otro. La indignación y la sonrisa se comparten de tal manera que parecen una sola presencia.

Y es así la unión con Dios en la oración y en los sacramentos. Nos sentimos incompletos sin Jesucristo, sin su presencia, la anhelamos como el enamorado del Cantar de los Cantares de la segunda lectura que hicimos. Estamos incompletos porque nos hace falta su amor su fuerza, su presencia;  porque no se puede llamar vida donde falta Cristo, necesitamos el calor y el alimento que para nosotros representa Cristo. San Pablo dice que es lo que hace el “agua y la palabra”, el agua del bautismo y la palabra de Dios que escuchamos cada domingo en la Eucaristía. Nuestra comunión dominical nos da contento, placer, paz y sosiego del espíritu; en una palabra nos da el amor de Dios que colma todas nuestras inquietudes y todos nuestros deseos más profundos. Es nuestra fuerza y nuestra plenitud.

Cuando este amor habita el matrimonio Cristiano, entonces hay paz para enfrentar todas las dificultades, los obstáculos y las agresiones externas que no pueden faltar. Porque todo podemos en la fuerza del amor que Jesucristo nos tiene a nosotros que somos su Iglesia.

Por eso el hombre abandonará a su Padre y a su Madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne. Este es un gran misterio, que se da entre Cristo y su Iglesia y que se repite en cada vida matrimonial de los cristianos que sacan su fuerza de los sacramentos.

El matrimonio cristiano tiene como objeto esta unidad, que cada pareja va recibiendo en su vida cotidiana de amor y de generosidad por gracia del sacramento en el que invocaron con tanta fe la presencia de Dios para toda su vida.

Conferencia Magistral: "Iglesia y Poder en el S. XIX"

 

 

Los invito cordialmente a la Conferencia Magistral: "Iglesia y Poder en el S. XIX" impartida por la Dra. en Historia Marta Eugenia García Ugarte. Se llevará a cabo el próximo lunes 12 de Noviembre del presente año a las 6 de la tarde en el Centro de Estudios Filósoficos Tomás de Aquino ubicado en la calle Chiapas, esquina con el Blvd. Palmas en la Ciudad de León. Habrá venta de libros al finalizar la conferencia. La entrada es Gratuita.

El próximo miércoles 19 de  septiembre, dentro del curso de Teología para Universitarios fray   Miguel Meza OP, charlará sobre  El Bautismo del Agua y El Bautismo en el Espíritu Santo. Misterio d Muerte y Resurrección. La regeneracion por el agua y la vida en el espíritu del resucitado
  de 20:00 a 22:00 en el Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino, Calle Chiapas y Avenida Palmas en la Colonia arbide, León, Guanajuanto, México. Informes (477) 7113 3410

El próximo miércoles 3 de septiembre y por ocho ocasiones, estaremos refelexionando sobre los origenes de los sacramentos de la Iglesia, y en particular Bautismo y Eucaristía tal cmo vienen en la celebración de la Vigilia Pascual.
Historia
Teología
Espiritualidad
En el Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino
Templo de Fátima
Chiapas y Palmas
Colonia Arbide
León Guanajuato, México
CP37360
Tel (477) 7133410

 

 

 

 

CURSO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Versión 2012

 

1.    Introducción: ¿Qué es la Antropología Filosófica?(sept 3)

2.    Concepto filosófico de vida: proceso de humanización (sept 10)

3.    Origen de la Vida(sept 17)

4.    Unidad y dualidad en el hombre (sept 24)

5.    Corporeidad: instintos y pasiones (oct 2)

6.    Entendimiento: entender y razonar (oct 8) EXAMEN

7.    La voluntad y el acto humano (oct 15)

8.    La persona y la personalidad (oct 22)

9.    Libertad (oct 29)

10. El sujeto y el otro (nov 5)

11. La sociedad (nov 12)

12. El hombre ser temporal e histórico (nov 19)

13. La muerte y la inmortalidad ( nov 26)

 

CENTRO DE ESTUDIOS FILOSÓFICOS TOMAS DE AQUINO

TEOLOGÍA PARA UNIVERSITARIOS

V° CURSO

La asamblea cristiana se regocija con ocasión  de la recepción de un nuevo miembro de la comunidad y lo solemniza con el sacramento de la Iniciación Cristiana. La celebración de la Eucaristía y del Bautismo tiene su lugar propio durante la Vigilia de Pascual, donde la lectura de los textos refiere las grandes etapas del compromiso de Dios Padre con su Pueblo en el Antiguo Testamento y las cartas apostólicas que introducen en el Misterio de la Resurrección de Cristo en las narraciones que los Evangelios nos transmiten.

La liturgia envuelve todo en un mundo de espléndidos  símbolos evocativos y sugerentes que reclaman un silencio contemplativo.

En este curso de Teología Para Universitarios reflexionaremos sobre los sacramentos de la Eucaristía y el Bautismo en el contexto de la iniciación Cristiana

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LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN CRISTIANA

Plan del Curso

Septiembre 5 El Festival de la Pascua

a. Elementos de la pascua Judía

b. La Gran Fiesta de la Pascua Cristiana

c. Cincuentena pascual

Septiembre 12 Liturgia Bautismal

a. Del Nuevo Testamento a la Edad Patrística

b. Los ejes de la liturgia actual

c. Espiritualidad del Bautismo

Septiembre 17 Bautismo del agua, bautismo en el Espíritu Santo

a. Misterio de Muerte y Resurrección

b. Regeneración por el agua

c. La vida en el Espíritu del Resucitado

Septiembre 26 La comunidad de los bautizados

a. Padre nuestro

B. Cristo hermano

c. Pueblo de Dios

Octubre 3 La Gran Oración Eucarística

a. Memorial Y Acción de Gracias

b. “En memoria mía”

c. El sacrifico de Cristo              

Octubre 10 La celebración de la palabra

a. Noche de Pascua: eje de la narración

b. Alrededor de la Pascua: Ciclos litúrgicos

c. Distribución de los textos durante el año

Octubre 17 Espiritualidad eucarística

a. La Eucaristía y los pobres

b. La edificación de la comunidad

c. Llevar la comunión a los ausentes

Octubre 24 La vida del resucitado

a. La ciudadanía

b. La historia es el presente

b. El mundo que viene

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INICIO DE CLASES

Miércoles  5 de Septiembre de 2012

Miércoles de 20-22 horas

Inscripción: $250.00

Mensualidad: $200.00

Chiapas Sur 1108, Colonia Arbide, 37360, León Gto. México. Tel. (477)7133410

ceftainformes@gmail.com                                                             www.filosofiacefta.com

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Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino

Teología para Universitarios

Curso V

LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN
Plan del Curso
1.- VIGILIA PASCUAL: FIESTA DE LA LUZ
a. Pascua Judía
b. Pascua Cristiana
Septiembre 5
2.- LITURGIA BAUTISMAL
a. Orígenes: Nuevo Testamento. Edad Patrística
b. Liturgia actual
c. Espiritualidad del Bautismo
Septiembre 12
3. BAUTISMO DEL AGUA, BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
Septiembre 17
4. LA COMUNIDAD DE LOS BAUTIZADOS
Septiembre 26
5.- LA GRAN ORACIÓN EUCARÍSTICA
  Octubre 3
6. LA CELEBRACIÓN DE LA PALABRA
a. Noche de Pascua
b. Ciclos litúrgicos
c. Distribución ordinaria durante el año
Octubre 10
7. ESPIRITUALIDAD EUCARÍSTICA
a. Banquete y fiesta
b. Sacrificio
c. Comunión
Octubre 17
8. LA VIDA DEL RESUCITADO
a. La ciudadanía
b. El mundo que viene
INICIO DE CLASES
Miércoles  5 de Septiembre de 2012
Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino
Chiapas Sur 1108, Colonia Arbide, 37360, León Gto. México
Tel. (477)7133410
ceftainformes@gmail.com
www.filosofiacefta.com

Comunidad SURGENTES

Comunidad  SURGENTES
Grupo Universitario
Nos reunimos para leer libros de teología contemporánea
Organizamos retiros para los miembros del grupo
Visitamos monumentos de  la cultura católica de la región del Bajío
Damos testimonio cristiano con nuestras opcions y decisiones

El Ciclo 2012-II
La mujer en la Biblia
Mayo-Junio "La mujer en el cristianismo primitivo"
Los miércoles de 20:00 a 22:00
Traer Biblia

Informes e Inscripciones
Templo de Fátima
Av Palmas esquina Calle Chiapas, Colonia Arbide, León, Guanjuato, México
Teléfono: +51 (477) 713 3410
luis.ramos.op@hotmail.com

Este es el Blog de Luis Gonzaga Ramos Gómez-Pérez OP, tiene su origen en el Convento de Fátima de León, Guanjuato, México